Non ne posso più degli opportunisti che hanno costruito la loro lucrosa carriera sfruttando la sinistra e adesso la ripudiano raccontandone la fine del ciclo storico, come se non avessero contribuito alla sua agonia. Nessuno nega l’erosione dei principali temi che hanno strutturato l’identità della sinistra (delle sinistre) nello scorso secolo, e mentirei se negassi l’oggettiva difficoltà di una ricostruzione - ideologica e movimentista. È chiaro che al centro di questo “rinnovamento” ci debbano essere i fondamenti della sua dottrina: per molti della mia generazione - quella postbellica - le referenze politiche si radicavano nelle lotte dei movimenti operai, nell’antifascismo, nella Resistenza, nel fatto che fosse depositaria di una certa idea del Bene: solidarietà verso gli emarginati, diritti civili, welfare state, democrazia parlamentare, rispetto delle minoranze, libertà, salvaguardia della Costituzione, lotta alla corruzione...
Sono anche convinto che la sinistra - quella che ho sempre concepito, cioè progressista e “pluralista” - debba essere per sua natura la sentinella della democrazia e delle libertà, paladina degli ultimi e nemica delle diseguaglianze, perciò ostile a chi le favorisce. Ma mi rendo conto che l’evoluzione sociale, economica e tecnologica ha scombussolato gli equilibri globali e quelli politici. Il social-liberalismo sulle questioni culturali, di costume, sulla scuola, sul lavoro e soprattutto sull’immigrazione - divenute marcatori identitari essenziali - focalizza posizioni inconciliabili. La sinistra si è mostrata è ancora si mostra incapace di comprendere l’insicurezza culturale dinanzi alle sfide spesso estreme del comunitarismo, dell’islamismo, dei migranti. Non bastasse, le linee di frattura fra sinistra e destra sono oggi meno globali e più fluide che in passato. Mi spiego: si può essere d’accordo su una posizione particolare di un partito senza tuttavia aderire all’insieme del suo programma. Le differenze politiche non sono scomparse, ma su molte posizioni (economia, welfare, cultura, rapporti internazionali) le vecchie differenze schematiche non funzionano più. Bisogna affrontare il presente senza che il passato condizioni l’analisi della realtà. In questo senso, dire che la sinistra è morta è essere in malafede. Semmai, proprio perché la realtà al tempo del web è più reattiva che mai, possiamo dire è più difficile essere di sinistra, dinanzi all’invasione sistematica della propaganda e dei media in stragrande maggioranza (penso a tv e social network) manipolati dalle destre. Ma restano di base alcuni dei valori fondamentali della sinistra, quelli che ne forgiano sensibilità e comportamenti: la rivolta contro ogni forma d’oppressione e ogni regime illiberale; l’attenzione rivolta alla situazione economica e sociale delle fasce di popolazione più povere, la lotta contro soprusi, abusi di potere, la corruzione politica e le connessioni mafiosi nello Stato e nell’economia. A parole, anche le destre affermano di voler combattere mafie e corruzione...la crisi della sinistra sta tutta qui, nel fatto che ad un certo momento ha dimenticato quale fosse la sua autentica vocazione, quella di difendere gli interessi dei più deboli, gettandoli in pasto ai populisti che hanno captato malessere e rabbia, per convertirli in consenso e potere.
La Storia, ahinoi, si ripete. Arrivati al potere, i nemici della sinistra, dopo avete illuso chi li ha plebiscitati, li ha delusi. La delusione provoca spesso rancore. Il rancore cova, può esplodere. Gli ultimi e i penultimi della società chiedono il conto e se non sei in grado di saldarlo, te la fanno pagare. In questo turbolento passaggio non basta invocare giustizia e progresso accomunandoli a sacrifici e “la colpa è dei poteri forti”...
La morale delle sinistre di una volta è degradata, anche se il principio basilare resta quello di far conciliare il bene individuale con quello dell’organizzazione collettiva. La globalizzazione e l’accelerazione tecnologica hanno destrutturato lo sviluppo dell’individualismo (legato alla società dei consumi) e l’idea della supremazia etica del movimento operaio. Non solo, in crisi è finita pure la famiglia tradizionale.
La morale comune, ha spiegato lo storico Jean-Pierre Le Goff, “e le riserve di umanità” non sono scomparse ma non sono più appannaggio di una classe particolare, tantomeno appartengono ad un campo politico: sono legate a una educazione primaria, a un’esperienza umana è una formazione personale presenti in seno alle differenti categorie sociali e partitiche. Al contrario, come scrivevo prima, disonestà, cinismo e disprezzo riguardano tutti, sia a destra che a sinistra. Come gli scandali che hanno colpito le sinistre quando sono state al potere...(purtroppo). Il che ha minato quella pretesa d’essere moralmente superiori...la repubblica dei buoni sentimenti...
Ovvio che queste sono notazioni, tracce per discutere ed approfondire. La sinistra che qualcuno vuole seppellire frettolosamente senza appurarne l’effettiva morte, è viva, e può tornare a combattere. Ma confrontandosi con i suoi errori, la sua ambiguità e le sue colpevoli negligenze. Chiedendo idealmente scusa per le promesse mancate e per il tradimento dei valori che la sua dottrina patrocinava. Valori attuali, quei valori che fanno paura a populisti e sovranisti, i quali stanno accelerando i tempi per estendere la propria egemonia. Sanno infatti che più passa più il tempo lì smaschererà.
